一、臨摹作品有沒有著作權(quán)，臨摹作品是不是侵犯著作權(quán)的行為

臨摹作品是否享有著作權(quán)，應(yīng)視該臨摹作品對于原作品是發(fā)展、進(jìn)步了，還是倒退、落后了。雕刻形式臨摹書畫作品也同樣如此，關(guān)于臨摹作品的著作權(quán)問題，主要有以下幾種觀點

1、若原作品仍在的有效保護(hù)期之內(nèi)，則其臨摹作品不享有新的著作權(quán)。這種觀點將原作享有與否視為臨摹作品取得著作權(quán)的限制條件，然而著作權(quán)法的一般原理決定了作品的著作權(quán)隨其完成而自動取得。若對臨摹品不能給予著作權(quán)保護(hù)，則對一切臨摹品都是適用的如承認(rèn)臨摹品作為一件獨立的作品取得著作權(quán)，而又將一件其它作品的保護(hù)期限作為限制條件，從邏輯上說不合理。

2、臨摹作品作者僅可對其臨摹品在原作基礎(chǔ)上表現(xiàn)出獨創(chuàng)性的部分享有著作權(quán)。這種論點忽視了藝術(shù)品的特殊性，以為藝術(shù)品的獨創(chuàng)性可以象專利那樣，清清楚楚地寫出創(chuàng)新點和權(quán)利要求。

3、臨摹作品是否享有著作權(quán)，應(yīng)視該臨摹作品對于原作品是發(fā)展、進(jìn)步了，還是倒退、落后了。若屬于前者，臨摹者將享有通過再創(chuàng)作而發(fā)展了原作品的藝術(shù)性這一先進(jìn)部分的著作權(quán)若屬于后者，臨摹作品對于原作品而言是倒退，甚至是糟粕的情況下，則不可能享有任何權(quán)利。這種觀點更脫離實際。藝術(shù)品的質(zhì)量水平高下是一種非常主觀化的判斷，怎么可能象專利那樣用先進(jìn)性的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)定。不可能所有藝術(shù)品都能雅俗共賞，在現(xiàn)實中，為藝術(shù)家及愛好者所欣賞而被普通人目為涂鴉的作品時有所見。

二、在我國臨摹是否享有著作權(quán)，該如何規(guī)定的

在我國臨摹是享有著作權(quán)的。我國的法律法規(guī)對于著作權(quán)、專利權(quán)、商標(biāo)權(quán)這三類知識產(chǎn)權(quán)的保護(hù)是十分嚴(yán)苛的，臨摹行為的產(chǎn)物也更多地被大家看作一種純粹的復(fù)制品，此時需要注意的是，在確定著作權(quán)的時候，要注意相關(guān)的歸屬。

三、應(yīng)當(dāng)如何保護(hù)臨摹作品的著作權(quán)

1、對沒有版權(quán)的作品的臨摹作品著作權(quán)的保護(hù)
如果臨摹對象是沒有版權(quán)保護(hù)的作品，臨摹作者享有完全的著作權(quán)精神權(quán)利和著作權(quán)財產(chǎn)權(quán)利。要指出的是，臨摹作品作者的署名只能署自己的名字，而不能署原作品作者的名字，否則就構(gòu)成了對公眾的欺詐。

2、對在著作權(quán)保護(hù)期內(nèi)作品的臨摹作品的著作權(quán)的保護(hù)
如果臨摹作品的原作品如果尚在版權(quán)保護(hù)期內(nèi)，對臨摹作品行使著作權(quán)，按照臨摹作品是否是臨摹作者對原作品進(jìn)行合理使用的結(jié)果來進(jìn)行區(qū)分，要注意的是，無論是否是屬于合理使用，臨摹作者都可以不受限制的行使其臨摹作品的著作權(quán)精神權(quán)利，包括臨摹作品作者的署名權(quán)、發(fā)表權(quán)、修改權(quán)和保持作品完整權(quán)。由于臨摹作品是臨摹者的勞動成果，因此這些著作權(quán)精神權(quán)利為臨摹作品作者所固有，與其人格緊密相連，即使是原作品的著作權(quán)人也不應(yīng)當(dāng)妨礙臨摹作品作者行使這些權(quán)利。